Rinding Gumbeng

Satu yang terlupakan yaitu Rinding Gumbeng. Rinding gumbeng saat ini hanya bisa ditemui di Duren, Beji, Ngawen.
Rinding memang bagian dari sistem bertani dalam masyarakat agraris. Seni musik yang menjadi bagian dari sebuah ritual panen. Kesenian yang dipandang sebagai punya kekuatan magis untuk mendatangkan sosok imajiner Dewi Sri. Seni yang lahir dari kreativitas naluriah, dari paduan rasa yang dijiwai semangat holobis kuntul baris-kebersamaan.

kesenian tersebut merupakan warisan nenek moyang dari sejak zaman dulu kala. Ketika para leluhur masih memuja Dewi Sri sebagai dewi padi, mereka menciptakan alat musik rinding dan gumbeng dari bambu yang banyak tumbuh di sekitar permukiman penduduk. Dipercaya lahir jauh sebelum warga Gunung Kidul mulai mengenal logam. Butuh bakat tersendiri untuk memainkan alat musik rinding gumbeng.

Selain ditampilkan di pemanggungan festival, rinding gumbeng tetap menyemarakkan ritual tradisi warga, terutama ketika upacara adat nyadranan di Hutan Wonosadi. Berkali-kali rinding gumbeng juga pentas di tingkat provinsi maupun nasional.
Peniup rinding dan penabuh gumbeng mengenakan baju dan celana warna hitam dengan ikat kepala dari kain batik. Sementara para penyekar tak banyak berhias serta hanya mengenakan baju kebaya khas petani desa dengan kain luriknya. Mereka tampil dengan enam penabuh gumbeng, enam peniup rinding, serta tiga perempuan penyanyi yang dikenal dengan sebutan penyekar.

Aku orapati mudeng ono contone ora mas, dadi pingin ngrungokake mungkin pernah denger cum gak ngerti jenisnya swon

aku malah agi krungu ini Rinding Gumbeng kie :lol:

Lha iki gambare:



:study:

kalau ngak salah ini menandakan wujud syukur para petani atas hasil panennya

iya betul..
itu wujud rasa syukur masyarakat setempat
hasil panen bagus ataupun tidak bagus tetap
ada perayaan yg sama setiap tahunnya
adat turun temurun.

saya asalnya dari sebelah desa nduren

sekali-kali kalau nyadran main deh kesana...
ada kendurian & makan bersama
biasanya ditengah hutan wonosadi
atau tempat2 yg dikeramatkan

sajian makanan; jangan kluweh, jangan lombok(krecek),
peyek, krupuk, ingkung,dsb.

maniss wrote:

iya betul..
itu wujud rasa syukur masyarakat setempat
hasil panen bagus ataupun tidak bagus tetap
ada perayaan yg sama setiap tahunnya
adat turun temurun.

saya asalnya dari sebelah desa nduren

sekali-kali kalau nyadran main deh kesana...
ada kendurian & makan bersama
biasanya ditengah hutan wonosadi
atau tempat2 yg dikeramatkan

sajian makanan; jangan kluweh, jangan lombok(krecek),
peyek, krupuk, ingkung,dsb.

Uhui,..kapan2 ke TKP ah.... :bounce:

WALAH K Q MALAH LAGI NGERTI SAKIKI Y

Rinding Gumbeng, Benteng Sosial-Ekologis Masyarakat Yogyakarta
Oleh : Yanuar Arifin*
Rinding
Gumbeng adalah salah satu kesenian tradisional khas Yogyakarta,
khususnya Gunung Kidul. Kesenian ini menjadi cermin kehidupan
masyarakat Gunung Kidul yang dikenal sederhana, ulet, serta dekat
dengan alam. Kesederhanaan inilah yang selalu tampak dari setiap
pagelaran Rinding Gumbeng. Meskipun terkesan sederhana pada alat dan
para pemainnya, kesenian Rinding Gumbeng menyajikan alunan musik yang
khas, indah, melodius, serta dinamis nan ekspresif.
Kesenian
Rinding Gumbeng merupakan seni musik yang dimainkan oleh sebuah grup
seni musik tradisional, biasanya terdiri dari 6 penabuh gumbeng, 6
peniup rinding dan 3 penyanyi perempuan yang disebut penyekar. Alat
musik rinding dan gumbeng adalah seperangkat alat musik yang dibuat
dari bahan bambu. Sementara itu, para pemain Rinding Gumbeng memakai
kostum yang sangat sederhana. Para penabuh Gumbeng dan peniup Rinding
biasanya hanya mengenakan baju dan celana warna hitam dengan ikat
kepala dari kain batik dan penyekarnya mengenakan baju kebaya khas
petani desa dengan kain luriknya. Seni musik tradisional inipun oleh
warga Gunung Kidul dijadikan sebagai tradisi ritual setelah panen.
Rinding
Gumbeng sebagai sebuah tradisi kesenian asli rakyat Gunung Kidul memang
dipercaya telah menjadi bagian tak terpisahkan dari sistem bertani
masyarakatnya. Sejak warga gunung Kidul mulai mengenal tradisi bercocok
tanam sebagai ciri khas masyarakat agraris, kesenian ini telah mulai
diperkenalkan oleh mereka sebagai wujud syukur atas hasil panen yang
telah diperoleh. Meskipun demikian, tidak ada yang mengetahui secara
pasti kapan kesenian Rinding Gumbeng ada dan resmi dilegitimasikan
sebagai sebuah kesenian asli Gunung Kidul sehingga terus berusaha
ditransmisikan pada setiap generasi.
Dalam
sejarahnya, kesenian ini dipercaya memiliki kekuatan magis untuk
mendatangkan sosok imajiner Dewi Sri. Dalam teosofi masyarakat Jawa
Kuno yang kental dengan nuansa mistik dan kebatinan, sosok imajiner
Dewi Sri merupakan salah satu gambaran tentang sosok dewa yang dipuja
sebagai sang penjaga padi. Melalui Rinding Gumbeng, masyarakat Jawa
Kuno yakin bahwa Dewi Sri akan terhibur dan bahagia sehingga kelak akan
memberi mereka hasil panen yang lebih melimpah. Ketika itu, masyarakat
membawa hasil panen pilihan untuk dipersembahkan kepadanya. Hasil panen
tersebut diarak secara meriah untuk berkeliling kampung serta diiringi
seperangkat alat musik, berupa Rinding Gumbeng.
Dewasa
ini, Rinding Gumbeng tidak hanya ditampilkan sebagai sebuah ritual
tradisional warga Gunung Kidul, seperti tradisi upacara adat nyadran di
Hutan Wonodadi. Sebagaimana dikatakan oleh salah satu pemimpin grup
Rinding Gumbeng di wilayah Duren Beji, Ngawen Gunung Kidul bernama
Sudiyo, kesenian ini berkali-kali juga dipentaskan dalam ajang festifal
bertaraf propinsi maupun nasional dengan tujuan agar terus dapat
bertahan dan berkembang. Bahkan, kesenian ini sekarang telah banyak
dimodifikasi dengan berbagai tambahan karakter musik. Meskipun
demikian, Rinding Gumbeng tetap berusaha mempertahankan ciri khasnya
sebagai seni musik tradisional Apabila dahulu Rinding Gumbeng hanya
dijadikan sebagai pengiring lagu-lagu tradisional, sekarang bisa
mengiringi beberapa jenis lagu, seperti : lagu dangdut, keroncong
maupun campur sari.
Kearifan Ekologis
Kini,
tradisi kesenian Rinding Gumbeng masih dapat tetap bertahan dengan
kearifan dan kesederhanaannya, kendati budaya modern nan global telah
merasuki urat nadi kehidupan masyarakat Yogyakarta secara luas. Nagari
alit kesunanan Yogyakarta yang masih dipercaya sebagai salah satu lokus
berkembangnya peradaban Jawa, semoga menjadi benteng utama
mempertahankan kesenian rakyat ini.
Bagaimanapun,
kesenian Rinding Gumbeng layak untuk selalu dipertahankan sebagai
khazanah kebudayaan lokal. Kearifan ekologis yang tercermin melalui
perilaku masyarakat Gunung Kidul dalam menjalin interaksi dengan alam
menjadi representasi wujud nyata wajah masyarakat Indonesia (Jawa) yang
santun dan ramah, terkait dengan manusia maupun alam lingkungannya.
Dengan demikian, Rinding Gumbeng bukan hanya tradisi yang berdasarkan
aspek mitologis dan magis semata, sebagai ciri khas budaya tradisional
primitif dari suatu masyarakat. Dalam hal ini, memakai kaca mata
Kuntowijoyo, tradisi Rinding Gumbeng dapat digolongkan sebagai sebuah
tradisi kesenian yang dapat membangkitkan kesadaran sosial-ekologis
manusia. Kesenian seperti ini, menurut Kuntowijoyo berfungsi sebagai
struktur sosial yang membangkitkan kesadaran kolektif masyarakat.
Maka,
beranjak dari statement di atas, seni yang lahir dari rahim kreativitas
naluriah masyarakat Gunung Kidul ini sebenarnya lebih layak dijadikan
sebagai salah satu benteng sosial-ekologis khas masyarakat agraris
Yogyakarta. Dengan dijiwai semangat kebersamaan yang juga menjadi ciri
khas filosofi kehidupan masyarakat Jawa, seperti filosofi ; rame ing gawe sepi ing pamrih, kesenian
Rinding Gumbeng sangatlah layak untuk dikatakan denikian. Sebab,
bagaimanapun, kesenian ini dapat menjadi medium yang sangat tepat untuk
menumbuhkan rasa solidaritas dan kebersamaan di antara warga masyarakat.
Selain
mengandung kearifan sosial-ekologis, Rinding Gumbeng ternyata juga
telah menjadi simbol legitimasi atas eksistensi kesenian masyarakat
Agraris. Sejarah lahirnya Rinding Gumbeng yang berasal dari rahim kaum
Agraris sebenarnya menegaskan akan pentingnya pemahaman serta kedekatan
manusia dengan alam ekologisnya. Interaksi yang intens ini telah
ditunjukkan oleh masyarakat Agraris di Gunung Kidul. Selain itu,
apabila kita cermati Rinding Gumbeng sebenarnya juga tidak dapat
terlepas dari unsur mapun nuansa religi dan sakral.
Konon,
nuansa sakral terletak pada pakaian serba hitam yang digunakan oleh
para penabuh Gunbeng dan peniup Rinding. Warna hitam adalah salah satu
warna yang menurut orang Jawa berhubungan dengan magis dan mistis.
Warna hitam selalu diidentikkan dengan aura magisnya yang sangat kuat.
Dalam konteks ini, menggunakan warna hitam menjadi entitas yang sakral
ketika bersentuhan dengan aura mistis di luar entitasnya. Artinya,
usaha para seniman Rinding Gumbeng untuk memberi kesan mistis, sakral
diantaranya dengan memilih kostum warna hitam sebagai kostum dalam
ritual Rinding Gumbeng.
Sesungguhnya, nilai yang
paling urgen dari adanya tradisi Rinding Gumbeng adalah lahirnya
tradisi untuk selalu sadar dalam menjaga dan menjalin kedekatan yang
insten dengan alam, manusia dan Tuhan. Artinya, melalui tradisi ini,
manusia diharapkan mampu mencerminkan kehidupan keseharian yang ulet,
sederhana dan penuh kearifan baik dalam konteks vertikal (ketuhanan)
dan horizontal (alam dan manusia).
Akhirnya,
kesenian Rinding Gumbeng harus selalu dipahami sebagai sebuah ritual
kesenian yang kaya akan dimensi religiusitas, dan sosial-ekologis
kulturalnya. Tampaknya, ritual tradisi Rinding Gumbeng semakin
mengukuhkan bangsa Indonesia sebagai sebuah negeri yang kaya akan
khazanah kebudayaannya yang adiluhung. Maka, di tengah gencarnya
serangan peradaban modern untuk menggerus peradaban lokal warisan nenek
moyang, kitapun dituntut untuk turut serta menjaga sekaligus
melestarikan kesenian lokal yang ada, tak terkecuali Rinding Gumbeng.

Kebudayaan dapat bertahan dari gerusan zaman, jikalau dari generasi ke generasi ada yang meneruskan.....

Betapa menyedihkan....kulo dereng saget nglampahi...nguri2 kabudayan njawi......

wah aku juga lagi krungu iki,,,,,,,,,,ternyata banyak banget seni tradisi dan adat istiadat di gunungkidul.......sampe2 untuk areal seluas kabupaten saja kita bisa tidak tau nama dan jenisnya.........

ternyata ngawen punya kesenian langka, haseekkkk..

nyemak disit..

pan65cint4 wrote:

nyemak disit..

kesuwen le nyimak sajak e, lha wong aku sing wong ngawen wae lagi ngerti ono kesenian koyo ngene

bowo_wahyu wrote:

ternyata ngawen punya kesenian langka, haseekkkk..

padahal aku ki mbiyen ora adoh seko ngawen tapi yo lagi ngerti iki..

sacho_eka wrote:

bowo_wahyu wrote:

ternyata ngawen punya kesenian langka, haseekkkk..

padahal aku ki mbiyen ora adoh seko ngawen tapi yo lagi ngerti iki..

tak kiro ki ngerti jebule podho ku nak lagi ngerti

bowo_wahyu wrote:

sacho_eka wrote:

bowo_wahyu wrote:

ternyata ngawen punya kesenian langka, haseekkkk..

padahal aku ki mbiyen ora adoh seko ngawen tapi yo lagi ngerti iki..

tak kiro ki ngerti jebule podho ku nak lagi ngerti

jebul okeh tunggale, leh ora ngertine..

nek sak iki yo wis ngeti.. jebule ono rinding gubeng kuwi mau..

suwun..

sacho_eka wrote:

nek sak iki yo wis ngeti.. jebule ono rinding gubeng kuwi mau..

suwun..

ngeertine lakyo lg ki mau to, podo...

lha mbokne koyo ledek ngono wid

nek ana sing isih isa main gumbeng aku pingin sinau...kira kira sapa ya? mesthi wonge umur 50an..nek ra wis ra ngerti gumbeng...

Asmaraningtyas wrote:

nek ana sing isih isa main gumbeng aku pingin sinau...kira kira sapa ya? mesthi wonge umur 50an..nek ra wis ra ngerti gumbeng...

wes rep punah kok cene sajake..

Selain sebagai kesenian yang mampu menghibur masyarakat, Rinding
Gumbeng juga mengandung kearifan sosial mengenai etos kerja rakyat
Gunungkidul. Sederhana, ulet, dan dekat dengan alam, merupakan tiga hal yang ingin disampaikan melalui alat musik Rinding Gumbeng. Berbahan dasar bambu dan tidak neko-neko melambangkan kesederhanaan dan kedekatan dengan alam. Bahwa alam pun dapat digunakan untuk menciptakan nada-nada yang indah.
Sedangkan ulet digambarkan dengan perlunya latihankhusus untuk mampu membunyikan Rinding. Meski terlihat sederhana, tidak semua orang mampu menghasilkan bunyi saat meniup rinding. Oleh karena itu diperlukan ketekunan dan keseriusan dalam berlatih.

ini bukan,https://www.youtube.com/watch?v=g3XJwOffD0U

baru tahu ane, kok gak ketok yutube gan?

hla ura dung juga mas bro, di copas link e wae he,,., flash e ra mlaku yake ,.,.

wo begitu hehehe

jaman nom nomanku sing kondang dudu rinding gumbeng neng mbah gembeng semanu...

Nek jaman saiki isih ono ora Mbah