Tembang Mocopat

tembang yang sering dinyayikan waktu pementasan wayang kulit atw ketoprak
tolong kalo ada yang bisa menjelaskannya
aku lali jew

aku iso boss... gmana2??? mau nanya apa pak Imbik??

pokokmen seng kae loh nek pas goro-goro dinyanyekke pak dalang karo warang nggono
jan marakke ati nyut2 sirah sedut senyut

gimbik wrote:

pokokmen seng kae loh nek pas goro-goro dinyanyekke pak dalang karo warang nggono
jan marakke ati nyut2 sirah sedut senyut

wahhhhh... nek kui lewat kene angel boss, jenengna kudu dolan neng ngomahku, ngko tak nyanyike nganti ler2an wess.. apal kabeh aku karo tembange kui

redbiem wrote:

gimbik wrote:

pokokmen seng kae loh nek pas goro-goro dinyanyekke pak dalang karo warang nggono
jan marakke ati nyut2 sirah sedut senyut

wahhhhh... nek kui lewat kene angel boss, jenengna kudu dolan neng ngomahku, ngko tak nyanyike nganti ler2an wess.. apal kabeh aku karo tembange kui

oke sesuk kapan2 tak dolan menyang griyamu
lak iyo isih cedak proliman Baleharjo kae toh
truss ngidul sithik, omHE SING gendeng ijo, WAH CEN PAS YO SELERANE

weks2 jian
nek aku wes ra kelingan
neng jkt jarang nonton wayang
paling2 nek pas mudik kui we nek pas ono wayang
hehehehhe
nek ra ono yo wes ra tau nonton wayang

gimbik wrote:

redbiem wrote:

gimbik wrote:

pokokmen seng kae loh nek pas goro-goro dinyanyekke pak dalang karo warang nggono
jan marakke ati nyut2 sirah sedut senyut

wahhhhh... nek kui lewat kene angel boss, jenengna kudu dolan neng ngomahku, ngko tak nyanyike nganti ler2an wess.. apal kabeh aku karo tembange kui

oke sesuk kapan2 tak dolan menyang griyamu
lak iyo isih cedak proliman Baleharjo kae toh
truss ngidul sithik, omHE SING gendeng ijo, WAH CEN PAS YO SELERANE

woooooo... ngelingke sing ora2 kiy.....

redbiem wrote:

gimbik wrote:

redbiem wrote:

gimbik wrote:

pokokmen seng kae loh nek pas goro-goro dinyanyekke pak dalang karo warang nggono
jan marakke ati nyut2 sirah sedut senyut

wahhhhh... nek kui lewat kene angel boss, jenengna kudu dolan neng ngomahku, ngko tak nyanyike nganti ler2an wess.. apal kabeh aku karo tembange kui

oke sesuk kapan2 tak dolan menyang griyamu
lak iyo isih cedak proliman Baleharjo kae toh
truss ngidul sithik, omHE SING gendeng ijo, WAH CEN PAS YO SELERANE

woooooo... ngelingke sing ora2 kiy.....

we lah dadi sentimentil kieh

hehehe guyon mas redbiem

gimbik wrote:

redbiem wrote:

gimbik wrote:

redbiem wrote:

gimbik wrote:

pokokmen seng kae loh nek pas goro-goro dinyanyekke pak dalang karo warang nggono
jan marakke ati nyut2 sirah sedut senyut

wahhhhh... nek kui lewat kene angel boss, jenengna kudu dolan neng ngomahku, ngko tak nyanyike nganti ler2an wess.. apal kabeh aku karo tembange kui

oke sesuk kapan2 tak dolan menyang griyamu
lak iyo isih cedak proliman Baleharjo kae toh
truss ngidul sithik, omHE SING gendeng ijo, WAH CEN PAS YO SELERANE

woooooo... ngelingke sing ora2 kiy.....

we lah dadi sentimentil kieh

hehehe guyon mas redbiem

hahahaha
masalalu nie yeee
mas redbiem ki asline ndi to?
kapan-kapan ko nek aku mudik ta dolan

sing di goleki temang macapat tapi sing ditakokake goro-gorone, padahal goro-goro kuwi anane mung sluluk: goro-goro, mongso kartiko........
aku nang jakarta malah nek wengi ngrungokake wayang ki......biasane neng gelombang AM stasiun radio Safari, kalau FM RRI jakarta
Radio Safari luwih sering nyiarake wayang yen wengi
RRI seminggu sepisan tapi ono ugo rubrik tembang macapatan diasuh dalang wadon(yen ra salah) pernah aku ngrungokake pembahasan serat Dewa Ruci(dan serat lain dari sumber Surokarta)

Nang GK mbuh...akehe malah dho campursarinan...kadang nganggo guyonan saru.....anehe ra ono sing nyiarakae gendhing jawa klasik........

Macapat adalah lagu/tembang tradisional klasik Jawa. Macapat juga bisa ditemukan dalam kebudayaan Bali, Madura, dan Sunda. Apabila diperhatikan dari asal-usul bahasanya(kerata basa), macapat berarti maca papat-papat(membaca empat-empat).Cara membaca terjalin tiap empat suku kata. Macapat diperkirakan muncul pada akhir Majapahit dan dimulainya pengaruh Walisanga
di Jawa. Tetapi perkiraan tersebut masih belum pasti, karena tidak ada
bukti tertulis yang bisa memastikan. Macapat banyak digunakan di dalam
beberapa Sastra Jawa Tengahan lan Sastra Jawa Baru. Kalau dibandingkan dengan Kakawin, aturan-aturan dalam macapat lebih mudah. Kitab-kitab jaman Mataram Baru, seperti Wedhatama, Wulangreh, Serat Wirid Hidayat Jati, Kalatidha, dan yang lainnya disusun dengan lagu ini. Aturan-aturan tersebut ada pada:

• Guru gatra : jumlah gatra/baris tiap bait.
  
• Guru wilangan : jumlah suku kata/wanda tiap gatra/baris.
  
• Guru lagu : jatuhan suara suku kata tiap gatra/baris.
  

Pada dasarnya, macapat ada beberapa macam, umumnya dibagi dalam tiga jenis yaitu:

Sekar Macapat/Sekar Alit
Macapat ini juga disebut tembang macapat asli, yang banyak dipakai
dalam berbagai jenis keperluan. Urutan tembang Jawa tersebut sama
dengan perjalanan hidup manusia dari mulai bayi sampai meninggal.Urutan
tersebut seperti tersebut di bawah ini:

• Maskumambang
  

Menggambarkan bayi masih dalam kandungan ibunya, yang belum diketahui jenis kelaminnya, kumambang berarti mengambang dalam kandungan ibu.

• Mijil
  

Berarti sudah dilahirkan dan jelas laki-laki atau perempuan.

• Sinom
  

Berarti masa muda, yang paling penting untuk pemuda adalah mencari ilmu sebanyak-banyaknya.

• Kinanthi
  

Dari kata kanthi atau tuntun yang berarti dituntun supaya bisa menjalani kehidupan di dunia.

• Asmarandana
  

Berarti cinta, cinta laki-laki kepada perempuan atau sebaliknya yang merupakan takdir Ilahi.

• Gambuh
  

Dari kata jumbuh / bersatu yang berarti apabila sudah bersatu dalam
cinta, perempuan dan laki-laki tersebut bisa menjalani hidup bersama.

• Dhandhanggula
  

Menggambarkan kehidupan manusia dalam kebahagiaan ketika berhasil
meraih cita-cita.Menemukan jodoh, melahirkan anak, kehidupan yang
sejahtera, dsb.

• Durma
  

Dari kata darma / sedekah. manusia jika sudah merasa hidup cukup,
dalam dirinya tumbuh rasa kasih sayang kepada sesamanya yang sedang
kesusahan, sehingga akan tumbuh keinginan untuk berbagi.Hal tersebut
didukung juga dari moralitas agama dan watak sosial manusia.

• Pangkur
  

dari kata mungkur yang berarti menyingkirkan hawa nafsu angkara
murka.Yang menjadi prioritas hidup adalah keinginan unutk berbagi dan
peduli dengan sesama.

• Megatruh
  

Dari kata megat roh/pegat rohe atau terpisahnya nyawa, ketika takdir kematian datang.

• Pocung
  

Ketika tinggal jasad tersisa, dibungkus dengan kain mori putih atau dipocong sebelum dikuburkan.

sumber:wikipedia.org

Penamaan
Metrum Macapat

Dalam
beberapa teori sastra jawa terdapat nama-nama jenis tembang macapat,
kadang didapati bahwa jumlah metrumnya tidak sama. Perbedaan jumlah
itu berkaitan dengan dimasukannya beberapa tembang tengahan dan
tembang gede ke tembang macapat. Namun demikian nama metrum macapat
sesuai dengan jenis tembangnya terdiri dari, Pucung, Mijil, durma,
Kinanthi, Asmaradhana, Pangkur, Sinom, Gambuh, Balabak, Jurudemung,
Wirangrong dan Girisa. Penamaan kelimabelas metrum macapat di jabarkan
oleh Laginem melelui beberapa sumber baik itu secara etmologi serta
keterangan lainnya, kesemuanya dipaparkan berikut ini,

A). Pangkur berasal dari nama punggawa dalam
kalangan kependetaan seperti tercantum dalam piagam-piagam
berbahasa jawa kuno. Dalam Serat Purwaukara, Pangkur diberiarti
buntut atau ekor. Oleh karena itu Pangkur kadang-kadang diberi
sasmita atau isyarat tut pungkur berarti mengekor dan tut wuntat
berarti mengikuti.

B). Maskumambang berasal dari kata mas dan
kumambang. Mas dari kata Premas yaitu punggawa dalam upacara
Shaministis. Kumambang dari kata Kambang dengan sisipan – um.
Kambang dari kata Ka- dan Ambang. Kambangselain berarti terapung,
juga berarti Kamwang atau kembang. Ambang ada kaitannya dengan
Ambangse yang berarti menembang atau mengidung. Dengan demikian,
Maskumambang dapat diberi arti punggawa yang melaksanakan upacara
Shamanistis, mengucap mantra atau lafal dengan menembang disertai
sajian bunga. Dalam Serat Purwaukara, Maskumambang diberi arti
Ulam Toya yang berari ikan air tawar, sehingga kadang-kadang di
isyaratkan dengan lukisan atau ikan berenang.

C). Sinom ada hubungannya dengan kata Sinoman,
yaitu perkumpulan para pemuda untuk membantu orang punya hajat.
Pendapat lain menyatakan bahwa Sinom ada kaitannya dengan
upacara-upacara bagi anak-anak muada zaman dahulu. Dalam Serat
Purwaukara, Sinom diberi arti seskaring rambut yang berarti anak
rambut. Selain itu, Sinom juga diartikan daun muda sehingga
kadang-kadang diberi isyarat dengan lukisan daun muda.

D). Asmaradana berasal dari kata Asmara dan
Dhana. Asmara adalah nama dewa percintaan. Dhana berasal dari kata
Dahana yang berarti api. Nama Asmaradana berkaitan denga peristiwa
hangusnya dewa Asmara oleh sorot mata ketiga dewa Siwa seperti
disebutkan dalam kakawin Smaradhana karya Mpu Darmaja. Dalam Serat
Purwaukara, Smarandana diberi arti remen ing paweweh, berarti suka
memberi.

E). Dhangdhanggula diambil dari nama kata raja
Kediri, Prabu Dhandhanggendis yang terkenal sesudah prabu
Jayabaya. Dalam Serat Purwaukara, Dhandhanggula diberi arti
ngajeng-ajeng kasaean, bermakna menanti-nanti kebaikan.

F). Durma dari kata jawa klasik yang berarti
harimau. Sesuai dengan arti itu, tembangDurma berwatak atau biasa
diguanakan dalam suasana seram.

G). Mijil berarti keluar. Selain itu , Mijil
ada hubungannya dengan Wijil yang bersinonim dengan lawang atau
pintu. Kata Lawang juga berarti nama sejenis tumbuh-tumbuhan yang
bunganya berbau wangi. Bunga tumbuh-tumbuhan itu dalam bahasa
latin disebut heritiera littoralis.

H). Kinanthi berarti bergandengan, teman, nama
zat atau benda , nam bunga. Sesuai arti itu, tembang Kinanthi
berwatak atau biasa digunakan dalam suasana mesra dan senang.

I). Gambuh berarti ronggeng, tahu, terbiasa,
nama tetumbuhan. Berkenaan dengan hal itu, tembang Gambuh berwatak
atau biasa diguanakan dalam suasana tidak ragu-ragu.

J). Wirangrong berarti trenyuh ( sedih ),
nelangsa ( penuh derita ), kapirangu ( ragu-ragu ),. Namun dalam
teks sastra, Wirangrong digunakan dalam suasana berwibawa.

K). Jurudemung berasal dari kata juru yang
berarti tukang, penabuh, dan demung yang berarti nama sebuah
perlengkapan gamelan. Dengan demikian, Jurudemung dapat berarti
penabuh gamelan. Dalam Serat Purwaukara, Jurudemung diberi arti
lelinggir kang landep atau sanding (pisau) yang tajam.

L). Girisa berarti arik (tenang), wedi (takut),
giris (ngeri). Girisa yang berasal dari bahasa Sansekerta, Girica
adalah nama dewa Siwa yang bertahta di gunung atau dewa gunung,
sehingga disebut Hyang Girinata. Dalam Serat Purwaukara, Girisa
diberi arti boten sarwa wegah, bermakna tidak serba enggan,
sehingga mempunyai watak selalu ingat.

M). Pucung adalah nama biji kepayang, yang
dalam bahasa latin disebut Pengium edule. Dalam Serat
Purwaukara, Pucung berarti kudhuping gegodhongan ( kuncup dedaunan
) yang biasanya tampak segar. Ucapan cung dalam Pucung cenderung
mengacu pada hal-hal yang bersifat lucu, yang menimbulkan
kesegaran, misalnya kucung dan kacung. Sehingga tembang Pucung
berwatak atau biasa digunakan dalam suasana santai.

N). Megatruh berasal dari awalan am, pega dan
ruh. Pegat berarti putus, tamat, pisah, cerai. Dan ruh berarti
roh. Dalam Serat Purwaukara, Megatruh diberi arti mbucal kan sarwa
ala ( membuang yang serba jelek ). Pegat ada hubungannya dengan
peget yang berarti istana, tempat tinggal. Pameget atau pamegat
yang berarti jabatan. Samgat atau samget berarti jabatan ahli,
guru agama. Dengan demikian, Megatruh berarti petugs yang ahli
dalam kerohanian yang selalu menghindari perbuatan jahat.

O). Balabak, dalam Serat Purwaukara diberi arti kasilap atau
terbenam. Apabila dihubungkan dengan kata bala dan baka, Balabak
dapat berarti pasukan atau kelompok burung Bangau. Apabila
terbang, pasukan burung Bangau tampak santai. Oleh karena itu
tembang Balabak berwatak atau biasa digunakan dalam suasana
santai.

Cobo mas tilike ae ning Kene

Tak nembang sik aku yooooo..............ojo d geguyu nek swaraku apik...
Gambuh

Sekar gambuh ping catur
Kang cinatur
Polah kang kalantur
Tanpo tutur katulo-tulo katali
Kadaluwarso kapatuh
Katutuh pan dadi awon

Tembang
Gambuh mbok menawa pancen kebak ing pitutur. Pitutur kang nggiring
manungsa supaya eling marang tumindak-tumindake. Manungsa dielingake
yenta kabeh tingkah polah manungsa iku ana akibate. Adigang, adigung,
adiguna, bakal nyilakake urip manungsa sing duwe patrap kaya mangkono
iku.

(Lagu Gambuh mungkin memang banyak pesan. Pesan yang
menggiring manusia supaya ingat akan tindakannya. Manusia diingatkan
bahwa semua tindakan manusia itu ada akibatnya. Sifat yang adigang,
adigung, adiguna, akan mencelakakan manusia itu sendiri.)

Jan Khasanah-e uapik tenan .. Antusias kabeh lan saling tuker kawruh..
ojo tido - tido sopo sing anduweni ulasan si apik mugo gunung kidul wonosari
tetep gemah ripah loh jinawi...

aku mbiyen yo diwarai pas SMP neng yo tetp wae ra dong

wah iki sing isih aku goleki, manteb pengawas, tapi ono sing nduwe musik-e gak yo..wes angil tenan iku golek-ane..

matur sembah nuwun Mbah Wonosingo...
sing durung dong diwoco keterangane Mbah Wono sing nduwur,
ditembangke liyane Mbah.... sing Mijil iso ra?

yen aku isone mung Pocung...

bapak pucung
dudu watu dudu gunung
sabamu ing sendang
pecokanmu lambung kering
prapting wismo si pucung muntah guwoyo

tembang Pocung iku biasane kanggo cankriman... ayo sopo bisa mbedek tembang mau?