Istri Melahirkan, Sup 'Gauli' Adik Ipar

WONOSARI (KRjogja.com) - Sup (24) warga Desa Ngleri,Playen, Gunungkidul harus berurusan dengan polisi karena dilaporkan menggauli adik ipar bernama "Gadis" (nama samaran) (16). Tersangka yang tinggal satu rumah tersebut lima kali digauli saat istri Sup sedang melahirkan.

Informasi yang dikumpulkan KRjogja.com menyatakan, benih-benih cinta antara korban dan tersangka bermula sejak korban memiliki rekaman video porno. Diduga karena terpengaruh video porno itu korban mengaku jatuh cinta dengan kakak iparnya Sup, yang tak lain adalah suami kakaknya.

Cinta "Gadis" ternyata bersambut, terlebih sejak istrinya usai melahirkan, Sup mengaku kesepian hingga akhirnya keduanya saling jatuh hati. “Saya mencintai kakak ipar dan berharap saya bisa dinikahi, meskipun harus menjadi isteri kedua,” ujar "Gadis" kepada petugas Kepolisian Gunungkidul, Senin (16/1).

Hubungan asmara antara korban dengan tersangka, sebenarnya berlangsung cukup rapi. Perbuatan layaknya suami istri itu dilakukan di ladang saat keduanya mencari pakan ternak. Dari sebanyak lima kali melakukan layaknya suami istri hanya satu kali dilakukan di rumah saat isteri tersangka terlelap tidur bersama bayinya.

Perbuatan ini terungkap saat keduanya melakukan perbuatan layaknya suami istri di ladang di pergoki oleh ayah korban yang sekaligus juga ayah mertua tersangka. Begitu mendapati anaknya berhubungan layaknya suami isteri bersama menantunya, ayah "Gadis" langsung melaporkan kejadian ini ke Polsek Playen.

Kapolres Gunungkidul AKBP Asep Nalaludin SIK MSi ketika dihubungi membenarkan telah menerima laporan tersebut. Saat ini polisi sudah memanggil sejumlah saksi berikut korbannya.

“Semua masih dalam proses pemeriksaan dan kita akan menunggu hasilnya. Jika hasil pemeriksaan memenuhi unsur pidana kasus ini akan kami usut tuntas. (Bmp)


Sumber

o alah... jian.. nek urusan koyo ngene sajakke ra ono entek e..

pikirane wes buntu sajak e kwi,,,loro2ne podo gtl le

WANITA-WANITA YANG DILARANG DINIKAHI


Oleh
Syaikh Abdullah bin Abdurrahman bin Shalih Ali Bassam



Wanita-wanita yang dilarang dinikahi ada dua macam : Wanita yang dilarang dinikahi selama-lamanya, dan wanita yang dilarang dinikahi hingga waktu tertentu. Kelompok yang pertama ada tujuh orang karena hubungan nasab, yaitu:

[1]. Ibu dan seterusnya ke jalur atas
[2]. Anak wanita dan seterusnya ke jalur bawah
[3]. Saudara wanita seayah seibu atau seibu atau seayah
[4]. Anak wanita istri (anak tiri)
[5]. Anak wanita saudara
[6]. Bibi dari garis ayah
[7]. Bibi dari garis ibu

Dalam pengharaman mereka, adalah firman Allah.

"Artinya : Diharamkan atas kalian (mengawini) ibu-ibu kalian".. Dan seterusnya [An-Nisa : 23]

Diharamkan pula yang seperti kedudukan mereka ini karena hubungan penyusuan, yang didasarkan kepada sabda Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, "Diharamkan karena penyusuan seperti yang diharamkan karena nasab".

Adapun wanita yang haram dinikahi karena hubungan perbesanan adalah.

[1]. Ibu istri dan seterusnya ke jalur atas
[2]. Anak-anak wanita mereka dan seterusnya ke jalur bawah jika istri sudah disetubuhi.
[3]. Istri-istri bapak, kakak dan seterusnya ke jalaur atas
[4]. Istri-istri anak laki-laki dan seterusnya ke jalur bawah

Diharamkan pula yang seperti mereka karena penyusuan. Dalilnya adalah firman Allah : "Ibu istri-istri kalian".[An-Nisa : 23]

Adapun wanita-wanita yang dilarang dinikahi hingga waktu tertentu, yaitu saudara wanita istri, bibinya dari garis ayah dan ibu, istri kelima laki-laki merdeka yang sudah memiliki empat istri, wanita pezina yang sudah bertaubat, wanita yang sudah ditalak tingga hingga dia menikah dengan laki-laki lain, wanita ihram hingga dia menyelesaikan ihramnya, wanita pada masa iddah hingga habis masa iddahnya.

Selain yang disebutkan ini halal dinikahi, sebagaimana firman Allah ketika menyebutkan wanita-wanita yang tidak boleh dinikahi.

"Artinya : Dan, dihalalkan bagi kalian selain yang demikian".[An-Nisa : 24]

Dalam dua hadits berikut dalam bab ini disebutkan isyarat sebagian yang disampaikan diatas.

"Artinya : Dari ummu Habibah binti Abu Sufyan Radhiyallahu anhuma bahwa dia berkata, "Wahai Rasulullah, nikahilah saudaraku wanita, putri Abu Sufyan". Beliau bertanya : "Apakah engkau menyukai hal itu?" Dia menjawab, "Ya. Aku tidak merasa keberatan terhadap engkau dan aku menyukai orang-orang yang bersekutu denganku dalam kebaikan, yaitu saudariku sendiri". Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya yang demikian itu tidak diperbolehkan bagiku". Ummu Habibah berkata, "Kami mendengar bahwa engkau hendak menikahi puteri Abu Salamah". Beliau betanya, "Putri Abu Salamah?" Aku berkata, "Ya". Beliau bersabda, "Sekiranya dia bukan anak tiriku yang kubesarkan di dalam rumahku, dia tetap saja tidak halal bagiku. Dia juga putri saudara sesusuanku karena aku dan Abu Salamah sama-sama menyusu kepada Tsuwaibah. Karena itu janganlah engkau menawarkan lagi kepadaku putri-putri kalian dan tidak pula saudara-saudara wanita kalian".
Urwah berkata, "Tsuwaibah adalah budak Abu Lahab. Dulu Abu Lahab memerdekakan dirinya, lalu dia menyusui Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Ketika Abu Lahab hendak meninggal, sebagian keluarganya melihatnya dalam kondisi yang lemah. Dia bertanya, "Apa yang engkau temukan ?" Abu Lahab menjawab, "Aku tidak menemukan kebaikan sesudah kalian. Hanya saja aku pernah disusui budak yang kumerdekakan ini, yaitu Tsuwaibah".

MAKNA SECARA UMUM
Ummu Habibah binti Abu Sufyan adalah salah seorang Ummahatul Mukminin Radhiyallahu anhuma. Dia mendapatkan kedudukan yang terpandang dan merasakan kebahagiaan atas pernikahannya dengan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam. Sudah sepantasnya dia merasakan hal itu. Lalu dia meminta agar beliau menikahi saudarinya.

Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam merasa ta'ajub, karena bagaimana mungkin dia mentolerir suaminya menikah lagi dengan wanita lain yang akan menjadi madunya, karena wanita memiliki kecemburuan yang besar dalam hal ini. Maka beliau bertanya dengan rasa heran, "Apakah engkau menyukai hal itu?"

Dia menjawab, "Ya, aku menyukainya". Kemudian dia menjelaskan sebab kesukaannya sekiranya beliau mau menikahi saudarinya, bahwa harus ada wanita lain yang bersekutu dengannya dalam kebaikan dan dia tidak ingin kebaikan itu bagi dirinya sendiri. Maka apa salahnya jika yang bersekutu dalam kebaikan ini adalah saudarinya sendiri.

Seakan-akan dia tidak mengetahui pengharaman menikahi dua bersaudara. Karena itulah Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam memberitahunya, bahwa saudarinya itu tidak boleh beliau nikahi. Lalu Ummu Habibah memberitahukan kepada beliau, bahwa dia mendengar kabar bahwa beliau akan menikahi putri Abu Salamah.

Lagi-lagi beliau bertanya, "Apakah yang engkau maksudkan putri Ummu Salamah?"

Ummu Habibah menjawab, "Ya".

Maka beliau menjelaskan kebohongan berita itu, "Sesungguhnya putri Ummu Salamah tidak halal bagiku karena dua sebab.

Pertama : Karena dia anak tiriku yang kuasuh di rumahku, karena dia putri istriku.
Kedua : Karena dia putri saudaraku dari sesusuan, karena aku dan ayahnya, Abu Salamah pernah menyusu kepada Tsuwaibah, yaitu mantan budak Abu Lahab. Berarti aku juga merupakan pamannya.

Karena itu janganlah engkau menawarkan putri-putri kalian dan saudari-saudari kalian kepadaku. Aku lebih tahu dan lebih berhak daripada kalian untuk mengatur urusanku semacam ini".

KESIMPULAN HADITS
[1]. Pengharaman menikahi saudari istri, dan hal itu tidak diperbolehkan
[2]. Pengharaman menikahi anak tiri, yaitu putri istri yang sudah dicampuri.
[3]. Penyebutan rumah ini, di sini bukan merupakan sasaran, tapi penyebutan maksud penghindaran.
[4]. Larangan menikahi putri saudara sesusuan, karena diharamkan dari sesusuan seperti yang diharamkan dari nasab
[5]. Seorang mufti harus menyampaikan rincian fatwa jika ditanya tentang suatu masalah yang hukumnya berbeda-beda, dengan perbedaan semua sisinya.
[6]. Mufti harus mengarahkan penanya dengan penjelasan apa yang harus dipaparkan dan yang dapat diterima, apalagi terhadap orang yang memang harus dia arahkan dan dia bimbing, seperti anak dan istri.
[7]. Menurut zhahirnya, Ummu Habibah memahami pembolehan saudari istri bagi Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, karena hal itu termasuk kekhususan bagi beliau. Yang demikian itu karena tidak ada qiyas antara saudari istri dan anak tiri. Tapi ketika dia mendengar beliau akan menikahi anak tirinya, padahl hal itu diharamkan berdasarkan ayat yang mengharamkan penyatuan dua bersaudara, maka dia mengira adanya pengkhususan dari keumuman ini.

tak kopas seko http://almanhaj.or.id/content/1741/slash/0

tapi nek kasus nduwur kuwi wis masuk zina jew..!

wiwid wrote:

Aq ki jan gak iso mbayangke perasaan bojone jew kang..
Wong lagi berjuang hidup mati tapi lanangane malah koyo iku..

wah sajake cen njenengan lelaki setia kih...
hayo gek ndang!

ojo sue-sue..!~

yo ngono kuwi technologi ki koyo pedhang.. nek ra pinter2 sing nggunakke yo iso malah dadi kedaden sing koyo mengkono kuwi mau..

mugo2 iso nggo ibroh lah...

kudu eling urip ki mung mampir ngombe..

mantap mantap...sekali tepuk dua burung ditangan ...ehhh salah, dua gua diselami....

Asmaraningtyas wrote:

mantap mantap...sekali tepuk dua burung ditangan ...ehhh salah, dua gua diselami....

iki lekas menah mbah Asmaraningtyas kih?? aya aya wae..

dasare loro lorone,,,

adrianGP wrote:

dasare loro lorone,,,

aku ora kok kang...
simbahe kae sing marahi kiy...